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关于几率的数学问题已知ab。玩扑克牌(6副牌)一人2张牌比大小。

发布时间:2019-08-04 14:16 来源:未知 编辑:admin

  关于几率的数学问题,已知a,b。玩扑克牌(6副牌)一人2张牌比大小。9点最大,0点最小。78次游戏为1局。

  关于几率的数学问题,已知a,b。玩扑克牌(6副牌)一人2张牌比大小。9点最大,0点最小。78次游戏为1局。

  6副牌52X=312张牌,无大小王。10,J,Q,K为0点。a,b一人2张牌。用2张牌相加的点数比输赢。9点最大,0点最小。78次游戏为1局。问1:b理论上需要玩多少局,才会出现在1局78次内b不出现...

  问1:b理论上需要玩多少局,才会出现在1局 78 次内b不出现6点赢a的情况。

  问:b需要多少个78次,才会发生b不出现6点赢a的情况。。。展开我来答

  可选中1个或多个下面的关键词,搜索相关资料。也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。

  b拿到6点的概率4×6/312=1/13。a拿到0~5点概率(3×4×6+4×6×5)/312=8/13。那么可以判断b拿到6并赢了a的概率

  那么需要的局数就是78/(161/169)≈81.6756。起码理论上要82次。

  展开全部其实就是概率的问题,但是你的问题描述的很不清楚,78次?七十八次?七八次?

  简单说一下,不用分ab,因为拿牌几率一样,无非是把6点出现在一方手上的几率是多大算出来就行了,

  展开全部)若抽到的点数必须能被3正除,则抽到点数为3,6,9之一,各有4中情况,抽到黑桃A有一种情况,所以每次抽一张扑克牌中奖概率为1

  ,若抽奖2次,要想不亏钱,则至少一次中奖,有三种情况,两次都中奖,第一次中奖第二次没中奖,第一次没中奖第二次中奖,分别求出概率再相加即可.

  (2)由题意,此人抽两次,输赢的钱数ξ共有6种可能,-10,0,10,45,55,100,分别求出概率,得到分布列,再用期望公式求期望值.解答:解:(1)每次抽一张扑克牌中奖概率为12+1 52 =1 4 .

  P 3 4 ×3 4 2×12 52 ×3 4 12 52 ×3 4 2×3 4 ×1 52 2×12 52 ×1 52 1 52 ×1 52

  子程子曰:大学孔氏之遗书。而初学入德之门也。於今可见古人为学次第者,独赖此篇之存,而论孟次之。学者必由是而学焉,则庶乎其不差矣。

  古之欲明明德於天下者先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。致知在格物。

  物格而後知至。知至而後意诚。意诚而後心正。心正而後身修。身修 而後家齐。家齐而後国治。国治而後天下平。

  诗云,穆穆文王,於缉熙敬止。为人君,止於仁;为人臣,止於敬;为人子,止於孝;为人父,止於慈;与国人交,止於信。

  诗云,「瞻彼淇澳,绿竹猗猗。有斐君子。如切如磋,如琢如磨。瑟兮僩兮,赫兮喧兮。有斐君子,终不可喧兮。」「如切如磋」者,道学也;如琢如磨」者,自修也;「瑟兮僩兮」者,恂栗也;「赫兮喧兮」者,威仪也;「有斐君子,终不可喧兮」者,道盛德至善,民之不能忘也。

  诗云,於戏前王不忘!君子贤其贤,而亲其亲。小人乐其乐,而利其利。此以没世不忘也。

  子曰:听讼,吾犹人也。必也,使无讼乎?无情者,不得尽其辞,大畏民志。此谓知本。

  所谓诚其意者:毋自欺也,如恶恶臭,如好好色。此之谓自谦。故君子必慎其独也。

  小人闲居为不善,无所不至,见君子,而後厌然。 掩其不善,而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此谓诚於中,形於外。故君子必慎其独也。

  所谓修身在正其心者:身有所忿 ,则不得其正。有所恐惧,则不得其正。有所好乐,则不得其正。有所忧患,则不得其正。

  所谓齐其家在修其身者:人之其所亲爱而辟焉。之其所贱恶而辟焉。之其所畏敬而辟焉。之其所哀矜而辟焉。之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。

  所谓治国必先齐其家者:其家不可教,而能教人者,无之。故君子不出家,而成教於国。孝者,所以事君也;弟者,所以事长也;慈者,所以使众也。

  一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱。其机如此,此谓一言偾事,一人定国。

  尧舜帅天下以仁,而民从之。桀纣帅天下以暴,而民从之。其所令反其所好,而民不从。是故君子,有诸己,而後求诸人。无诸己,而後非诸人。所藏乎身不恕而能喻诸人者,未之有也。

  诗云,桃之夭夭,其叶蓁蓁,之子於归,宜其家人。宜其家人,而後可以教国人。

  所谓平天下在治其国者:上老老,而民兴孝;上长长,而民兴弟;上恤孤,而民不倍。是以君子有 榘之道也。

  所恶於上,毋以使下。所恶於下,毋以事上。所恶於前,毋以先後。所恶於後,毋以从前。所恶於右,毋以交於左。所恶於左,毋以交於右。此之谓絜榘之道。

  诗云:节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。有国者不可以不慎。辟则为天下 矣。

  诗云,殷之未丧师,克配上帝。仪监於殷,峻命不易。道得众,则得国;失众,则失国。

  是故君子先慎乎德。有德,此有人;有人,此有土;有土,此有财;有财,此有用。

  秦誓曰,若有一介臣,断断兮,无他技,其心休休焉,其如有容焉,人之有技,若己有之,人之彦圣,其心好之,不啻若自其口出, 实能容之:以能保我子孙黎民,尚亦有利哉。人之有技, 疾以恶之,人之彦圣而违之,俾不通, 不能容:以不能保我子孙黎民,亦曰殆哉。

  未有上好仁,而下不好义者也。未有好义,其事不终者也。未有府库财非其财者也。

  孟献子曰,畜马乘,不察於鸡豚。伐冰之家不畜牛羊。百乘之家不畜聚敛之臣,与其有聚敛之臣。宁有盗臣。此谓国不以利为利,以义为利也。

  长国家而务财用者,必自小人矣,彼为善之。小人之使为国家, 害并至,虽有善者,亦无如之何矣。此谓国不以利为利,以义为利也。[2

  展开全部对于你的问题我认线:你说的是不是这样:一局为78次,然后这78次里面都没有出现这种情况:(刚好b拿到6点,而且还赢了a。) 然后在78次里面b是不是也有可能会输给a?

  如果是这样子的话,那么问题很简单。一次游戏中b出现6点,而且赢了a(此时a可能出现的点数应该为:0,1,2,3,4,5)。那么这个概率大概是0.030023。

  然后1局78次内都没有出现过这种情况,那么这个概率为(1-0.03)^78=0.092764。

  所以理论上需要玩10.7801次(四舍五入取11次),才会出现在1局78次内b不出现6点赢a的情况。

  问题2:跟上面的一样,一次游戏中a出现6点,而且赢了b(此时b可能出现的点数应该为:0,1,2,3,4,5)。那么这个概率大概是0.030023。

  然后一局78次,那么理论上a可以用6点赢b的次数是:2.341825次。

  看了一下评论,貌似是比完一次之后,就剩下的牌继续拿来比? 不重新洗牌?? 还有如果是拿到7跟8,那么是算15点还是5点???

  更多追问追答追问就是100局里会出现10.7局这种情况是吗?也就是110的情况追答我是按照每比完一次,就重新洗牌,每次都是完整的312张来抽取比大小。而且如果拿到的两张牌是5跟8这一类的我是算作13而不是3来的。按照这个的线次这种情况。

  如果只算个位数,十位数忽略不计。那么理论上需要玩111.83次(四舍五入取112次),才会出现在1局78次内b不出现6点赢a的情况。与之前的值会差了10倍左右。。。

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